HimalKhabar.com :: A Complete Nepali Political News Portal
अम्बेडकर स्मृति विशेष
मानवता (कविता)
मानवता (कविता)
पञ्चकुमारी परियार
अम्बेडकर स्मृति दिवस विशेष–कविता
नाल्मा गाउँको बेग्लै रामायण
नाल्मा गाउँको बेग्लै रामायण
लमजुङ, नाल्मा गाउँका आइतमान बिकले गाएर सुनाएको रामायणको कथाका कतिपय पात्र र चरित्र वाल्मीकि रामायणसँग पटक्कै मेल खाँदैनन्। वानर सेना, मन्थराको उपस्थिती नभएको बरु शिवजी भेटिएको रामायणको रचना किन र कसरी सम्भव भयो त? 
नेपालको सन्दर्भमा अम्बेडकरको 'राज्य समाजवाद' कति उपयुक्त ?
नेपालको सन्दर्भमा अम्बेडकरको 'राज्य समाजवाद' कति उपयुक्त ?
असमानता र जातीय भेदभाव रहेको नेपालका लागि अम्बेडकरको राज्य समाजवाद सान्दर्भिक देखिन्छ, जसले पुनर्वितरणमुखी अवधारणाबाट समतामूलक समाजको परिकल्पना गर्छ।
‘दलित मुक्तिमा बुद्ध आदर्शवादी, अम्बेडकर अपूर्ण’
‘दलित मुक्तिमा बुद्ध आदर्शवादी, अम्बेडकर अपूर्ण’ धर्म परिवर्तनमार्फत जात व्यवस्थाबाट मुक्ति खोज्ने अम्बेडकरको प्रयत्न राजनीतिक र दार्शनिक दुवै दृष्टिले सही ठहर्दैन । 
यो ‘ब्राह्मणवादी पितृसत्ता’को समय हो!
यो ‘ब्राह्मणवादी पितृसत्ता’को समय हो! यो ब्राम्हणवादी पित्तृसत्ताले हो जसले महिलालाई पुरुषको ‘भोग्य’, दलित महिलालाई त वस्तु भन्दा तल राखेर व्यवहार गर्छ । र, भन्छ– महिला भएर प्रेम गर्नु बर्जित छ ! 
यसकारण असफल अम्बेडकरवाद
यसकारण असफल अम्बेडकरवाद अम्बेडकरलाई देवत्वकरण गर्दै जात व्यवस्था अन्त्य सम्बन्धी उनका विचारका सीमामा आँखा चिम्लिदिने तथा उनको नाम भजाएर हरेक मुद्दालाई ‘प्रोजेक्टाइज’ गर्ने दुवै प्रवृत्ति रोग हुन्।
दलित मुद्दामा किन भइरहेको छ गान्धीको खलनायकीकरण? 
दलित मुद्दामा किन भइरहेको छ गान्धीको खलनायकीकरण?  दलितका लागि ‘छुट्टै निर्वाचन मण्डल’को अंग्रेजको प्रस्ताव र अम्बेडकरको समर्थनलाई लागू हुन नदिन गान्धी जेलमै अनशन बसे। अन्ततः अम्बेडकर उनको ज्यान जोगाउन सम्झौता गर्न बाध्य भए । तर, यसैको आधारमा मात्र गान्धीलाई दलितमुक्ति विरोधी भनिनु दृष्टिदोष मात्र हुनेछ। 
किन हिन्दू धर्म त्यागेर बौद्ध बने अम्बेडकर?
किन हिन्दू धर्म त्यागेर बौद्ध बने अम्बेडकर? हिन्दू धर्ममा रहुञ्जेलसम्म जातीय विभेदको मुक्ति सम्भव नहुने निष्कर्षका साथ डा. भीमराव अम्बेडकरले उत्तरार्धमा बौद्ध धर्म ग्रहण गरे। के वास्तवमै बौद्ध धर्ममा वर्ण र जातको विभेद छैन त! 
राजा महेन्द्रकै सामु अम्बेडकरले भने, ‘भिक्षु नै कार्ल मार्क्स, बौद्धधर्म नै साम्यवाद’ 
राजा महेन्द्रकै सामु अम्बेडकरले भने, ‘भिक्षु नै कार्ल मार्क्स, बौद्धधर्म नै साम्यवाद’  अस्वस्थताका बाबजूद सन् १९५६ को २०–२५ नोभेम्बरमा काठमाडौंमा आयोजित विश्व बौद्ध सम्मेलनमा भाग लिन डा.भीमराव अम्बेडकर नेपाल आएका थिए। सम्मेलनको समापनमा उनले बुद्ध र साम्यवादबारे गहकिलो प्रवचन दिए, जहाँ उनको दायाँ राजा महेन्द्र स्वयं उपस्थित थिए। नेपालबाट फर्केको १५ दिनपछि नै उनको निधन भयो। 
नेपाललाई मार्क्स होइन, अम्बेडकरको खाँचो छ
नेपाललाई मार्क्स होइन, अम्बेडकरको खाँचो छ भारत र नेपालको सर्वहारा वर्ग वर्णव्यवस्थाको गर्भबाट पैदा भएको हुनाले यहाँ मार्क्सवाद हुबहु लागू हुन सक्दैन। मार्क्सभन्दा अम्बेडकर नै बढी सान्दर्भिक देखिन्छन् ।